翡翠的料美與巧工

翡翠的料美與巧工

農年過後一直沒去故宮，主要是因為現在白天遊客量多到空氣品質不好，呆上兩個鐘頭，頭就昏漲看不下去；再加上誇張的導遊眾多，嗓門一個比一個大，導覽內容又誇張，壞了賞物的好興緻，但前兩天再也悶不住，試著星期六夜訪故宮，是夜人不多少了白天的喧嘩，可以靜靜的觀賞文物，又可以深入分折分享，是個很美的週末。

皇家典藏 文物原典

台北故宮承續了清代皇家典藏，博物院典藏的60多萬件文物，是宋、元、明、清歷代皇家典藏，是中華文物之美的原典，一向主張賞物要「先識真後辨假」，在台灣朋友想看文物，一定力薦到故宮多走幾趟；因為喜歡古玩卻沒到故宮觀摩，入門路會繞得很長，才找到入口。

但在故宮博大精深的收藏中，也要掌握「看」的門道，才能掌握其精髓，內化成賞物鑑別的功力，否則仍會迷失在入五里霧中，走不出知識的迷慞，變成少了份自信，流於過於誇大或自卑，因此用什麼態度到故宮學習變很重要。

遠觀其勢 近取其質

到台北故宮看文物最忌走馬看花，因為認真看都不一定懂，走馬看花鐵定眼花，因此我上臺北讀書大二開始，每年都要帶開水去走幾趟，剛開始是抱著「欣賞」文物的態度，試著去掌握字畫的構圖、筆墨、氣韻；歷代古瓷的造型演進、工藝特色、老韻；古玉的作工，尤好俏色雕刻..等焦點去學習，掌握皇家典藏品味。

隨著實務經驗及相關知識累積較飽足後，才漸漸進入「鑑別」的階段，把各博物館的典藏、各拍賣公司的名品、上手過的文物等綜合經驗用來看臺北故宮內的各種文物，幾年下來，腦袋裹不自覺的有了系統分類，過去看文物更從「遠觀其勢」，進入了「近取其質」的階段，現在多了把望眼鏡，把文物的每個細節看清礎，這才體會過去文人雅士鍾愛文物的心境，因為能讀出古文物的文化、藝術的語彙，與原創作者在不同時空中共鳴，坐忘當下紅塵煩惱，是生命中最難得的寧靜。

心寬厚 氣磅礡

在現代商業導向的文物市場，「錢」是最重要的指標，「美」己經淪為行銷的包裝詞，文物的「歷史」則變成了行銷的「故事」，把收藏文物用來陶冶性情、充實休閒生活的原意都淹沒了。

同時文物的辨視能力交給所謂的鑑定師及儀器，失去了自我深化的原意，淪落至此玩賞文物的樂趣變成和買電器用品沒兩樣；與其這樣不如多利用假日到故宮多看，汲取皇家品味，理解各類文物之美，融為自己的氣韻，再引入生活各個環節，成就自己獨特的美感收穫會更多！

用美石為玉賞翡翠

到故宮看文物己經是個習慣，看完金銅佛、近代書畫、歷代瓷器、明四大名家畫後特展後，這次很刻意的在「中國歷代玉器展」中留覽，主要在思考「美玉不琢」及「美石為玉」、「寶石翡翠」之間的歷史演變軌跡。

「美石為玉」是中國人對「玉」最早的定義，「玉」要成為器物、飾品的加工方式就是「琢」與「磨」，在人類史上的「琢」與「磨」的技術做為舊石器時代與新石器時代的歷史分界。隨著社會進步，雕琢玉石的技術進步，玉石「雕刻」技術成了中國玉文化的主體，而在六朝、隋唐、宋、元時期逐漸蓬勃發展，每個朝代的用玉、圖飾、雕工都各有特色，己成為中國玉文化的精華。

十八世紀後半，皇室的主導，清代征服回部，直接控制和闐玉料的開採；對西南的開發也導致緬甸翠玉的輸入，有了新材料的引入，讓清代玉雕空前繁榮，攀越歷史的高峰。但清末中西文化交流後，西方「寶石」觀念進入中國後，傳統「美石為玉」的傳統才產生質變。這次故宮遊中，很用心的把中國玉文化發展規律弄清礎，同時觀察玉雕相關技法的應用，以避免陷入在「好玉不雕」、「十雕九綹」的迷失中走不出來。

現場直擊分享

在「中國歷代玉器展」上，每個人都會先被「翡翠白菜」所吸引，關於它的介紹更朗朗上口，但這一次很刻意的從「質」、「色」去觀賞，用現代翡翠分類「翡翠白菜」是屬花青種，有白、綠二種顏色。但質地的變化很大，綠色葉子是冰糯種；螽斯的部份是屬玻冰種；白色則屬於糯地，呈濁白到芋色的過度色，這就是緬甸翡翠的特色之一，同一塊料質、色的落差卻很大，這種料是「巧色雕」的好材料。

翡翠白菜：長１８.７釐米，寬９.１釐米，厚５.０７釐米。

清代巧匠，順勢而為，根據它的顏色雕成一個栩栩如生的翡翠白菜，把綠色的部位雕成葉子，白色的雕成菜身，並巧用花青特有的多層的綠色，用在白菜反捲的葉上，使作菜葉筋脈分明自然生動，攀爬在上面的螽斯，玻冰地的材質，燈光一側照下來，宛如清晨生氣勃勃的蟲子，難怪人見人愛，成為故宮寶物。

但如果把這塊緬甸翡翠，用現代「寶石」加工觀念處理，它會變成什麼樣子呢？寶石加工重點在「磨」及「拋光」；「玉雕」的重點在相石、設計、雕刻、拋光.. 步驟繁複，另一個關鍵則在「師傅的功夫」變數上。

再走人「中國歷代玉器展」展場，沿著舊石器時代、新石器時代…一路欣賞到清代，過去焦點在巧雕作品，這次開心看翡翠，只為了知識與實物間的相互印證，先在原石展示區細心觀察玉相、石理、質色變化，再欣賞清代翡翠飾品，讀出了許多清代翡翠的特色，尤其用雅石審美角度去看，我還是主張欣賞翡翠要用「美石為玉」與「翡翠寶石」雙重標準去看，才能讓翡翠美獲得最佳的詮釋。

從主客觀條件分析，雕件難於光貨，只是在流行當下，判斷的觀點不得不跟著潮流走，但掌握了中國「美石為玉」的母文化脈動，我對玉雕另有一番新見。

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2014蘇富比春拍翡翠珠鏈 品賞直擊

2014蘇富比春拍翡翠珠鏈 品賞直擊

名鍊導讀

2014年蘇富比春拍台北預展，今年“瑰麗珠寶及翡翠首飾”，主打傳奇名媛芭芭拉‧赫頓（Barbara Hutton）舊藏之天然翡翠珠項鏈，這串名鍊是卡地亞用27顆19.20毫米至15.40毫米所設計而成的翡翠名作，據傳早在1930年代初就出現在歐洲，是目前珠寶拍賣史上最稀珍貴重的翡翠珠鏈。

這串翡翠珠鏈是芭芭拉•赫頓的父親，在1933年她20歲與喬治亞王子Alexis Mdivani 成婚時，特意為她在卡地亞訂製的結婚禮物，經過卡地亞嚴謹的設計打造，配上紅寶石鑲鑽鏈扣後，更體現了擁有者之非凡身份和氣度。

項鏈在Mdivani 家族珍藏逾50年，到1988年才首次現身拍賣場。當時就以200萬美元（約1560萬港元）的成交價而成為全球翡翠首飾拍品之最。1994年，這串項鏈在香港再次上拍，成交價飆升至420萬美元（約3300萬港元），再次刷新翡翠首飾成交價的拍賣紀錄。時至今日乃是拍賣史上最貴重的翡翠飾品。
◎HUTTON-MDIVANI天然翡翠珠配紅寶石及鑽石項鏈

卡地亞（CARTIER）年份約1933，由27顆天然翡翠珠組成，鉑金及18K黃金鑲嵌，長度約530毫米，翡翠珠約19.20至15.40毫米，拍品成交價HKD214,040,000元(含買家佣金) ，刷新了翡翠首飾及卡地亞首飾的世界拍賣紀錄。

華人對翡翠有份難以言喻的特殊情結，只要與其服飾、化妝搭配合度，購買後就會經常佩戴，因此常出於真心喜歡與欣賞才出手購藏。

翡翠審美沒有絕對標準，但可以從其顏色、透明度和質感全面觀察。以顏色為重，是判斷其價值的首要因素，上品稱為「祖母綠」，色鮮正濃，純淨透亮。其次是水頭，亦即其透明度，上等翡翠透明度極高，晶瑩剔透。

翡翠質地之粗細及硬度均取決於其晶體結構；質感細膩之高品質者稱為「老坑」翡翠，其亮澤晶瑩，含翠欲滴。翡翠色澤分佈均勻、深淺適中及鮮濃潤亮，則是分辨品質優劣之重要因素。

直徑19.20毫米至15.40毫米的玉珠，在清代多被視為“朝珠”乃供清代皇帝及五品以上大臣上朝時佩戴；民國以後則視為“佛珠”，如何把具有文化、宗教美的元素轉化成時尚美，卡地亞採用了大膽的紅綠對比設計，為這串翡翠珠鍊設計了紅寶石鑲鑽鏈扣，讓簡潔幾何形狀與古典美的相融，充份體現了二十世紀初的裝飾藝術風格，沖淡了這串珠子原有的器物屬性，凸顯了翡翠特有的優雅韻味，讓這串名作更具魅力。

品賞直擊

 這件天價的翡翠珠鏈名品，早己名聞遐耳具有偶像級的風采，為躲過臺北預展場子人潮，刻意選在中午用餐的時間去參觀，沒想到還是遇上一波又一波的人潮。

今年預展看的人變多，明顯的年輕人居多，多隔著展櫃欣賞上手品賞倒不多，在現場等了約40分鐘，等幾波人潮散去，才有機會品賞這次拍賣的另一個焦點「貴妃環」及雙排鍊及幾件頂尖的展品，這次蘇富比特別準備寶石燈及放大鏡的服務，可以盡性的好好品賞一番。

芭芭拉•赫頓翡翠珠鍊則在獨立櫃中展示；燈光略暗帶有幾分神祕感，初見名品珠鍊第一印象是珠子真的很大，色澤淡雅了些，卻有著富貴人家特有的「霸氣」。

但與2010年紐約蘇富比拍賣的30顆直徑13.40至13.30毫米的翡翠珠鍊，所呈現的「貴氣」；及2013年蘇富比春拍的雙排翡翠珠鏈的「秀氣」比較起來，品味還真各領風騷，但有機會觀賞到這些拍場名品，己經是人生幸事!

因為現場沒賣專刊，隔兩天收到圖錄後再細覽這次拍品，發現2014香港蘇富比春拍中，出現了許多新潮的翡翠飾品如:春帶彩、紫翡翠等，色澤淡雅多樣，令人期待市場的多元化，但最具明星風釆的還是「芭芭拉•赫頓翡翠珠鍊」。藝術品與文物的價格的高低，取決於多個層面的因素，相信這串翡翠珠項鍊價格，又再將再創造另一個經典的案例。

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用時尚眼光挑翡翠

用時尚眼光挑翡翠

美玉與寶石

緬甸出產的硬玉是由多種岩石，在高壓低溫的地質環境凝結而成的，緬甸玉自清乾隆年間，被納入宮用玉石，其審美仍以傳統「美石為玉」做為標準，以做做巧雕玉飾為主體；及至19世紀西方寶石審美觀東漸後，才漸漸興起用「寶石」觀點做為審美標準，並以“4C2TIV”的原則，做為翡翠分級的準則。

時至今日仍維持以「美石為玉」和「寶石」雙重標準，做為緬甸玉的審美準則。在臺灣把寶石級的緬甸玉稱之為「翡翠」；一般玉石材質的硬玉稱之為「緬甸玉」，是十分貼切用詞。

 

從礦物學上「寶石」是指單一礦石結晶，翡翠屬於多岩結晶，一直沿用Damour用玉來定義。近幾年研究發現緬甸硬玉主要是由輝石、長石和閃石三類礦物組成，還有含有鉻鐵礦及褐鐵礦等礦物。

同時因為組成礦物比例不同，又分：硬玉岩型翡翠、綠輝石岩型翡翠、鈉鉻輝石岩型翡翠等類型翡翠；再依翡翠礦床類型分為兩大類四種類型：原生翡翠礦床，次生翡翠礦床。

次生翡翠礦床又分為：第四紀礫岩層翡翠礦床、現代河流沖積層翡翠礦床、殘坡積層翡翠礦床。

從近十多年的緬甸玉開採量，是過去300年總數，挖掘出來的寶石級翡翠，僅佔總數的1.5-2%，但98%是屬於「玉石料」，許多歷史上出現的優質材料現在幾乎枯絕。

「翡翠」指的是1.5-2%「寶石級」緬甸玉，被納入寶石一環，被用來製作手環、珠鍊、飾品，用寶石標準來市場定位是合理的市場法則。但相對的其他近98%的緬甸玉，則應回歸「玉石」市場定位，用「美石為玉」的審美觀，做為判別緬甸玉的等級的標準才合理。

翡翠美在質色多變

翡翠是多晶集合體，最大的特色在「質」與「色」落差大。以質而言：依其透明度、粒子粗細分為：玻璃地、冰地、化地、糯地、瓷地、石地六個等次。但緬甸玉玉相變化大，在同一塊原石可能同時存在最頂級和最差級別的玉料，因此沒有一塊緬甸玉是一模一樣的，這就是緬甸硬玉的最大特色。

緬甸玉的最大特色是顏色多樣且富於變化，與碧璽一樣，以色彩的多樣著稱，除紅、黃、綠、黑、紫、白六種基本色調之外，傳統珠寶高均以單色系為主，但深入研究緬甸玉後發現，多樣九過渡色是緬甸玉另一個特色，尤其在濃淡、漸層、混色的視覺美感十分豐富。

在傳統加工上以「單色」為主，同時綠色為貴，但近年來多元的審美觀影響下，緬甸玉的加工日趨多元化，許多過去視為非主流的玉料，都成了新焦點，最明題的是黑灰色系的玉飾選在市場成為新亮點，呈現其與時俱進的時尚美感。

用時尚觀點 做選購指標

從投資觀點來看，寶石級翡翠仍是最優選，但從實用角度來看，緬甸玉的「種」「色」變化很大，美得的叫稱奇，只要質、色、藝都到位，不妨用時尚眼光做選擇，配合自己的穿著特色，選擇不同色系的緬甸玉飾品，隨著春夏秋冬的心情、流年運勢五行、服裝撘配可以任應撘配，可以不要再一輩子都帶同一支手鐲了!

 美感是會隨著時代改變的，過去是「買綠送白」，但現在重視種水，白冰種翡翠連翻好了幾倍，6-70年代白底青紅遍半邊天，現在長青的「綠」仍是市場主流，但「黃加綠」、「黑加綠」、黑翡翠…新品種的開發，讓人對緬甸玉有了新看法。

現在是緬甸玉最鼎盛的時代，歷史累積的寶貴經驗值得借鏡，但運用現代時尚美感，全面掌握緬甸玉審美特色，突破傳統市場觀念束縛，自然能用合理的價格，找到自己喜愛的「翡翠」或「緬甸玉」飾品。

保平安又擁抱時代美

過去阿嬤時代，帶玉飾是求平安的，有就好!現代用玉是一種時尚，飾品的材質、色澤、種類要多樣化，以呈現自己的獨特美，若能用平實的價格多買幾只好玉飾作品，可以隨著服裝撘配用上，才是王道；千萬別用寶石級「翡翠」的標準去買「緬甸玉」，不但多花了錢，又沒買到對等的品質。許多朋友買回頂級翡翠飾品，平常捨不得載放在珠寶盒當傳家寶，如果能常拿出來搭配服飾載著，突顯自己的品味享受，當下的快樂更美。

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藝術市場 誰說了算？

藝術市場 誰說了算？

從人類學的角度看收藏藝術文物，最原始的動機在休閒與裝飾，因此藝術美判讀最是個人化、最直觀的，最直白的說：「只要我喜歡，有什麼不可以？」隨著文明的演進，才漸漸成為身份地位的象徵。

市導導向 喜好導向

隨著藝術生產的量化，藝術市場的興起後，「流行」成為藝術的重要判讀元素，另外在全球化的潮流下，「流行」是多數人共同創造的成果，時至今日藝術市場的取向，巳經成為藝術市場的重要指標，玩家是要追隨市場趨勢?還是回歸個別化?藝術市場誰說了算？是本文探討的焦點。

民國初年至90年代之前，藝術文物的收藏，多出自於個人的喜好，在家庭經濟後，開始收藏民藝、老東西佈置居家生活，玩玩石頭、養盆栽充實休閒品質，喝茶收藏宜興壺是全民運動。90年代之後，「藝術投資」的經濟思維興起後，玩家變專家；休閒變專業，過去許多休閒遣興的活動，變成得又專業又講究的經濟活動，讓過去只是好的收藏，變成高不可攀古玩、藝術品。

藝術投資的迷失

在以商業為導向的藝術文物，為提高物件的價值，重視物件的稀有性、收藏履歷、行銷包裝、消費情境等綜合包裝，用造神手法物件的堆到最高，來帶動頂尖消費群的購買慾望，一旦成交拍賣公司贏了品牌形象和高業利潤；買家展示了財力和頂尖的市場品味藝術文物，隔幾年，再重回市場再堆高再賣出是最成功藝術投資範例。

其次是在一級市場取件，在拍賣市場中賣出也能獲利，問題是藝術文物珠寶的商品週期長，高端拍品全操某些專業公司的取捨及經營取向，這過程中又涉及了個人經營的課題，和股市一樣在藝術市場，沒有絕對的贏家，也沒有絕對的輸家，但都是金錢遊戲的一環，就看您能撐多久!

以前藏友見面討論的是「最近又收到什麼好東西？」；現在國際拍賣市場價，見面話題「這件○○現在值多少錢？」的虛擬價值。

友朋間分享收到好東西的興奮也沒了，原有解讀器物的考據過程都不見了，過去用眼學判讀真贗的功夫，現在眼學比不上科學檢驗的一只證書，原有玩興全不見了，剩下只有虛擬價值，那投入藝術收藏的原始意義何在？

找回到收藏初衷

這一年在市場走了一回，深刻的感受到近幾年許多藏友，迷失在市場消息中，談到多是拍賣行情價；女人要有錢-秦老闆說..價格；大陸市場現正在流行..；誰賣了件○○多少錢，我這件…等市場消息，問題這都是二、三手消息，真實性有待證實。

只有擁有那件「寶貝」賣了，錢進了口袋才真實的，否則都是「虛擬價值」，與其活在虛擬情境中，不如活在真實的當下，有道是「十鳥在林不如一鳥在手」，市場消息聽聽，快樂一下就好，人貴自得其樂也。

現在許多收藏的朋友，一聽普洱茶又瘋了的消息、拍高價的翡翠..等市場消息，原以為會帶動他們的另一波投資消費興趣，有趣的是在經歷這年藝術品炒作的新聞洗禮後，大家變得老僧入定，變得踏實多了，不管任何市場都有個行情，灌水是人之常情，只要勤走市場掌握趨勢外行情，價格都不會太離譜，怕得是自己物慾太高，資訊不是又感情豐富，才會衝過頭!

經過近10年市場的洗鍊，現在藝術市場買東西，又回到了最初70-90年代「自己喜歡最重要」的原點，因為在這個年代，大願景不容易懷抱，在能力範圍內讓自己擁有更多的小確幸，才是幸福生活與快樂的泉源！

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