懂得欣賞 重於擁有

懂得欣賞 重於擁有

孔子云：「志於道、據於德、依於仁、游於藝」，是一種生活態度。已故國學大師錢穆解釋「游於藝」之意，他說：游，游泳。藝，人生所需，人之習於藝，如魚在水，忘其為水，斯更游泳自如之樂。李澤厚、劉綱紀則認為：「游於藝」的「游」帶更一種自由感或自由愉悅的含意，其中當然也包含更游息、觀賞、娛樂的意思。

 「游」在中國文化裏，儒、道兩家有不同境界的詮釋，道家莊子的〈逍遙遊〉所呈現開闊胸襟，開展了豐富多彩的心靈境界。儒家則注重人文現實生活層面，「游於藝」指的是：「悠遊、沈浸在各項遊戲、娛樂、藝術、技藝、才藝之中，人們以娛懷取樂、消閒遣興，達到放鬆、調適身心，以增加生活樂趣的目標的文明活動，能到達「物我兩忘」的境界，就體顯了「游於藝」的精髓，道與儒家兩種不同的哲學路線，其開展後的哲理思想與價值意義，正深深地影響著每一位中國人。

用現代休閒觀點來看，莊子的旅遊休閒，自可悠遊天地之間，開擴視野；但儒家遊戲於各項技藝，既可運動養身，深度投入在忘我之際，可暫釋生活困頓、煩惱放鬆身心，也是人生一樂。

19世紀的休閒活動的興起，收藏古董的樂趣，在於能夠收納逝去時代裡的美麗事物，同時反映出曾經風華絕代的歷史人文背景，了解文物的歷史時代的風格，是最古典的文藝休閒，接觸藝術可以啟發智慧與靈感，當面對紛擾及不安的時候，把心情轉而品賞古物，那種專注、忘我的內凝力，常能在凌亂的場景中，找到新的出路。

欣賞重於擁有

文物界常說自己是：「文物的保管者」，人的生命是有限的，文物的生命卻是永遠的，能在有生之年欣賞到許多珍貴東西，就己經是一種享受，如果又懂文物、藝術的內涵，並把這份人文核心用在生活上，就是游於藝的精神。

2006年開始商業拍賣機制讓，重塑了文物、古董、雅石、茶.. 等等的面貌，現在大家談的都是文物的價錢、文物投資等話題，商家與拍賣公司聯手用商業行銷手法，一路把文物推到最頂的價格，然後再賣出，再利用高單價的成交紀錄，鼓勵新的投資者進場，再堆高，再賣出。

由瓷器、字畫、玉器、金銅佛、傢俱、雅石、紅珊瑚、碧璽隨著市場熱度推出，熱點品項再細分年代、特色推出市場，維持市場熱潮。至於那些用錢堆出來收藏品，那天市場不再流行了，幾十年的心血收藏品，有可能就變成一堆燙手山芋，資金也盪然無存！

同時，另一隻手又透過媒體，表演「高仿無用論」、「一口價多少!」的戲碼，用速食的淺盤概念，一點一滴的在撕毀愛好者的信心，好像只有炒家的熱點收藏才叫珍品。

同時觀眾會模仿電視上專家的論調、口吻，倒因為果，沒禮貌又帶表演真的去質問別人收藏「真偽」、「價格」。同時又把電視上所謂「專家」說的都當做真，是唯一的標準，似真似假的論斷起來別人的藏品，但當問他有收藏時，又說不出話來!


洪三雄曾說：「台灣的古董商什麼藏品都有，他什麼都會，問他這個東西什麼年代的，最常講的一句話：「你看這個很『開門』啊！」卻講不出個道理。文物收藏媒體化後，培養了許多偶像級的鑑定師，鑑定師再利用高知名度做商業活動，讓許多玩家莫名其妙的受傷!

己故的劉良佑講的：「凡物必有價」，您有錢坐擁世間名品，吾守寒舍僅能以幾只破舊老碗相伴，樂趣是一樣的，享受是一樣的！文物玩賞收藏要回歸游於藝的精神與哲學，把焦點放在歷史與美的研究，不要放大商業價值，找到各種美感一起分享！最美!

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