雅石藝術的玩興

雅石藝術的玩興

石出大自然，人好之而藏於書齋雅石，忝為文人風雅，世道多變在台灣60年代，石友習慣把收藏的石頭稱為「奇石」，到了70年，因為出現太多人工奇；於是石友乃倡導以自然石為主的「雅石」；其後中部則倡導「禪石」主張的主張。以石呈宇宙之道，一向是賞石收藏者所追求的目標。

賞石與藝術同道

現在「雅石」己成為臺灣賞石藝術的代名詞。但玩賞雅石要保存與時俱進的思維，更不要定尊於單一主題，禪石以能啟迪禪宗思想者為尚，把玩石頭帶有宗教領域；雅石能掌握石頭的自然與美，呈現雅緻的氣品，也是美，「美」能帶來審美的樂趣，生活的愉悅與自足，讓人生更豐美，就達到了玩石頭的目標，因此我主張：「玩石頭應回歸藝術，重視賞石美學的探討，並且把石頭定位為詮釋藝術的素材之一」，強調賞石要重視藝術的形式和內涵。

隨著台灣賞石文化的成熟，臺灣雅石近幾年則以「賞石」，來描繪兼融並蓄玩石頭藝術，顯示台灣的賞石己渡過熱衷「搜集」的階段，邁向「鑑賞」的層次，不論是「山水景觀石」、「禪石」、「奇石」、「現代雕塑石」..等多元賞石文化，都擁有傑出的論述者和收藏家，是台灣雅石界最大的成就。

人石合一的境界

石頭是自然的產物，詮釋石頭卻有賴於人文的闡述，所謂「形而上謂之道、形而下謂之器」，搜集在玩賞石頭上，則是屬基本辨別「器」的功夫，因此有山水景石、象形石、圖案石..之分。

石之美的詮釋、領略則屬於「道」的修持，有賴於人文知識的擴充，唯有在美學、哲學、宗教、文化理論上多加充實，才能真確的體真正的石頭自然之美，游藝於石、鐘情於石而不滯塞，進而以石境看大千世界，不為俗見所拘，自然不會堅持己見，充為天下至理，失去自己服膺於權威，達到興於石而又不為石所拘悠遊自處的境界！

「擁有」是收藏樂趣的開始，但在擁有之後，如何「陳設」提供石頭一個舞台，又能增加生活情趣是馬上會面臨的新問題；克服這層瓶頸再往上推：怎樣透過石頭表達自我的品味，又是屬於藝術意境的問題；再往上，如何透過石頭品賞感受、反思，追求「石道」領悟，來昇華精神的情愫，追求「人石合一」的境界，把玩石頭當做一種文化修持則屬於哲學層次的問題，這就是玩石頭能興味不減的地方，永遠讓人有著不同層次的目標可以追求。

玩石頭要有風格

「玩」石頭是柴、米、油、鹽、醬、腊、茶之外的生活餘事，是很個人化的興趣，不要用太嚴肅尺審度玩興，能善用石頭充實休閒、涵養自己，讓自己生活快樂最重要，不一定非要一昧的追求流行、比賽的勝選等形式的肯定不可，陷入在別人定下的規矩中失去自我，這樣玩石頭心理負擔就太大了。

把玩石頭當做一種文化、藝術修持，以歡喜襌的精神讓「歡喜就好」隨興一點最值得讚許，賞石藝術被視對人生價值的原因，是它教會人們如何謙遜、包容和寬容大量和用「美」看待我們的生活。

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