石壺典藏 游藝傳家

石壺典藏 游藝傳家
呂坤隆石壺收藏

內壢小學弟呂中豪，到寒舍泡茶看到書架上幾只石壺後，推薦其二叔呂坤隆收藏之石壺，質量均備，乃驅車訪問，見其收藏後，喚醒了多年前探索臺灣石壺藝術的熱情；但因為時正寫其它主題，就掛幾篇舊臺灣石壺舊文做為序幕，為系列報導留下伏筆。

昨日再到呂府造訪，在品茶論藝中，呂兄伉儷二兒子一路陪伴，對藝術的熱情與投入，十分令人羨慕。再細談其收藏經歷，得知其自2000年開始收藏林國祥石壺，直到2004年才停下來，藏壺近500件，數量十分驚人，吾則有幸運可以從呂兄的收藏中，把臺灣石壺從手工壺，過渡到「半機械壺」、「機械壺」認知的空窗資訊給補實，對日後在描繪「臺灣石壺」發展背景分析，會有很大的幫助。

臺灣石壺的崛起

七○年代在臺灣延續紅珊瑚、臺灣玉、貝殼雕刻技術之後，再創臺灣石壺的新藝風潮，它崛起不是偶然，而是當時盛行的雅石與茶藝結合下的產物，臺灣石壺崛起後，旋風式的蔚為風氣風行至今，在兩岸交流頻繁的現在，談「臺灣石壺」強調的是在地文化、在地特色、在地風情的文創精神。

在1990年代前的臺灣文化氛圍，到處充滿著大中國主義氣息，課本教的是中國文化、藝術與倫理，有次大陸朋友來訪時，我笑著說：「我們這個年代的人，在臺灣受的教育，比你們更中國」。同一時期在文化上，過度強調中國文化，也引動了台灣鄉土文學熱潮的反動。幸運的臺灣選擇西方民主，因此在科技、藝術、生活方式是朝向美國、歐洲文化學習，在中西文化擊盪中，什麼都有可能發生。

台灣雅石，母文化是源於古老的中國，又融入日本水文化，興盛於以美國文為主體的1980年代，歷史急遽的更迭、沈澱、再融合，逐漸的形成獨具臺灣特色的「雅石」文化；現在大陸經濟抬頭、文化論述也周全、霸氣了，但我們還是有自信的說：「雅石-是臺灣特有的文化」。

石壺創作也是一樣的道理，母文化是源於古中國文化，但卻是臺灣藝術能量爆發的成果，台灣石壺創作一開始就強調實用、創新，到現在臺灣石壺創作者，都還守著這個信念！

石材的選擇

製作石壺的材料很多，在石材上的考量，主要以實用性為主，石材要結實、少裂紋，可承受泡茶高溫，其次是石材不能含重金屬及化學成份，妨害人體健康。要成為台灣石壺，第一要件就是要用台灣石頭做素材，常用的本土石有：梨皮石玄武岩、黑石膽、石心石、硬砂岩、試金石、鐵丸石、西瓜石、花鹿石、珊瑚化石、墨玉等；至於進口石有：國畫石、木紋石局多。鐵丸石材類細結，可以雕刻精緻的傳統壺；石心石量大多用於半機械壺製作。木紋石量產壺最常用的石材。

石壺創作類型

臺灣石壺藝術創作，可以分成三類：以自然石相為宗學，開壺腹、壺鋬、壺流、壺蓋成壺，保有雅石之美，兼得泡茶之功，自然的觀賞石造型為源本，進行適當加工，保留原石原味，有現代抽像寓意的自然造型藝術風格，廖天照、李曜宗、陳昱霖、林國祥後期作品也常見。二是以傳統雕刻藝術為源，早期林國議的作品、陳昱霖的松、竹、梅系列作品，盧志松後期瓜果、花鳥、獸器，都傳統的石壺創作，展型寫實藝術風格。三是利用現代生產機具，融合手工雕刻「半機械壺」，花蓮石壺多屬這種類型，以埔里詹俊能及花蓮林國祥的石壺作品最具代表性。

工藝技術 與時俱進

茶壺分壺腹、壺鋬、壺流、壺蓋四大結構，體積的大小比例恰到好處，給人以美觀、自然、得體的視覺感受，倒水時，水流要長而暢，壺鋬手感要好等都是使用者最在意的，為因應市場需求，「半機械壺」就誕生了，它的特色是胎薄，重量輕、泡茶順手。

但素面石壺創作關鍵技巧，又與自然壺與重雕工的傳統石壺不同，除了要造型悠美感之外，還要把石頭挖到有如陶壺般的薄，更是功夫中的功天，完成後的拋光則要細，又要能呈現石壺的立體感，也是門專業技術。

詹俊能的石壺從取材到完成均獨自完成，一只石壺約需五個工作天；林國祥的工作團隊，引進石雕加工流程後，把設計、挖薄胎壺腹及拋光，三個加工程序分開後壺石壺的才進入產量的階段，一個工作室每星期可以生產3-5把石壺。

林國祥

  1957年生於花蓮  1972年投入石雕  1981石壺創作， 民國六十一年，開始在花蓮從事大理石雕刻，精於巧雕、玉雕…，民國七十年因石壺興起， 全心投入石壺之創作。從事石壺創作近三十多年，開台灣石壺量產化之先河。

在花蓮石業，以石材加工技術、現代石雕設備投入石壺生產後，台灣石壺從純手工、半手工，其後，花蓮石壺全面引進機機加工後，量的遽增後，物以稀為貴的市場吸引力就變小了，許多藏家的注意力，就轉到中國民藝、古董文物、字書等新焦點上。石壺市場也開始產生質變，藝術壺與量產壺，逐漸在市場上分道揚鏢，市場也逐漸失去熱情!